在葬鞋饰中，除了葬鞋，还有一种称为丧鞋的鞋饰。

　　丧鞋也被称作“孝鞋”，是生者为悼念逝者而穿着的。在古代商周时期制定的丧事“五服制”中，规定丧鞋为“营履”，即用营草编织而成的草鞋，这体现了丧鞋的古朴原则。通常在民间，丧鞋是用粗白布覆盖在日常穿的鞋面上制成的。

　　如果父母双亡，要用白布将整个鞋面盖住，俗称“封鞋”。如果父母双亲中还有一人健在，那么死者子女所穿的孝鞋则需要用毛边粗白布蒙住，而其他亲属则应用齐边白布。在守孝的三年期间，如果鞋上覆盖的白布脱落，就需要再制作一双白布丧鞋。

　　丧鞋通常较少装饰，以素面为主。那么，为什么我国的丧鞋要用白色来表达对死者的哀思呢？民俗学界的学者主要有两种解释。一种观点认为，先人们在生活中观察到，受伤的人血流尽后就会死亡，其中一个显著特征是死者的脸色会从红润逐渐变得苍白。

　　因此，先人们将白色视为死亡的象征，用白色来表示悼念的对象。另一种说法是，我国古代制定丧服制度的时期大约在商周时期。

　　早在殷商时代，人们就崇尚白色，于是将这个特定历史时期的白色崇尚融入到了儒教文化的丧葬仪式规范中。

　　不同地区和文化中，丧鞋的款式和制作方法可能会有所不同，以下是一些关于丧鞋的有趣习俗或故事：在中国的一些地区，保持着手工制作白色布鞋的传统，这不仅是对逝者的哀悼，也是对传统手艺的传承。

　　同时，还有一些人选择将日常鞋子外覆以白布，简便而具有象征意义。此外，随着时代的发展，市面上也出现了专门为丧事制作的成品白色孝鞋，这些鞋子通常是胶底布面的，既实用又符合丧礼的需求。

　　在日本，参加葬礼时需要穿黑色的丧鞋，而在葬礼结束后，人们会将丧鞋烧掉或埋掉，以表示对逝者的尊重和告别。

　　总的来说，丧鞋在不同的地区和文化中都有着独特的意义和习俗，它们反映了人们对逝者的哀思和尊重。